《乌合之众》笔记
《乌合之众》
居斯塔夫·勒庞
51个笔记
◆ 第一章 群体的一般特征 群体精神统一率
不管是什么人组成了这个群体，不管他们的生活方式、工作、性格或智力相似与否，只要他们形成了群体，他们就拥有了一种集体心理，这种心理让他们换了一种方式来感觉、思考和行动，这与他们一人独处时的感觉、思考和行动的方式完全不同
心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。
2023/11/23发表想法
无意识现象在个体和集体的智力活动中都扮演着重要的角色，影响着人们的行为、决策和思维方式，而这种影响并不总是被个体自我意识所察觉
无意识现象不仅在有机体的生活中，而且也在智力活动中起着绝对重要的作用
无意识现象不仅在有机体的生活中，而且也在智力活动中起着绝对重要的作用
2023/11/23发表想法
我们大多数的日常行为，都受我们忽略的隐蔽动机影响。
我们的大部分日常行为都是我们没有发现的隐蔽动机之结果。
我们的大部分日常行为都是我们没有发现的隐蔽动机之结果。
在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。
第一个原因是群体中的个人仅因人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。
第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向
2023/11/23发表想法
在群体中，所有的情感和行动都有传染性，其程度足以让个体为集体利益轻易牺牲他的个人利益。这是一种有违个人本性的倾向，也只有成为群体一员时，他才具备这样的情怀。
在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。这种传染性强烈得很容易使个人为了集体利益而牺牲自己的利益。那是一种与他本性大不相同的态度，只要属于群体，他就会身不由己。
在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。这种传染性强烈得很容易使个人为了集体利益而牺牲自己的利益。那是一种与他本性大不相同的态度，只要属于群体，他就会身不由己。
第三个原因，也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。我指的是容易接受暗示，我们刚才提到的传染性正是这一特点的结果。
2023/11/23发表想法
个体想法大旨会受群体影响(这也表明了所处环境的重要性，例如居家或在岗的工作和学习在思维上的不同)。受群体活动产生的思想可能与本意截然不同，当然这种思想可能包括来自群体的暗示或催眠，例如：集体荣誉、洗脑、画饼、PUA等
今天，我们已通过各种方式得知，个人在失去自己有意识的个性时，会服从引导者的心理暗示，做出与自己的性格和习惯完全不同的事情。然而，仔细观察一下似乎就可发现，在有所行动的群体中浸淫一段时间的个人，受其中散发出来的气息的影响，或出于我们所不知的原因，很快就会处于某种特别的状态，与被催眠的神奇状态十分相似。被催眠者的大脑行动瘫痪了，服从脊髓的无意识行为，任由催眠师随意指挥。有意识的个性完全消失，也没有了意愿和分辨力。所有的感情和思想都朝着催眠师决定的方向走。
2023/11/23发表想法
个体的个性会随着环境及群体的思维而潜移默化，会被群体的思维渐渐同化乃至占据，做出违背个性的抉择然后不以为然。很难想象被恶意群体感染后的严重后果，恶意的内卷甚至反动等。
--不忘本心
理群体中的个人差不多就是这样的情况，他再也意识不到自己的行为。像被催眠者那样，在他身上，在某些能力被破坏的同时，另一些能力兴奋到了极点。在某种暗示之下，他会不顾一切地去完成某些事情。群体中的个人比被催眠者更加奋不顾身，因为那种暗示对群体中的每个人都是一样的，它会互相影响，所以显得格外强烈。群体中，人们的个性很少能强大到足以抵抗暗示，逆流而上。他们最多只能根据不同的暗示另辟蹊径，所以，一句动听的话，一个被唤起的相关形象，有时就能让群体避免极为血腥的行为。
理群体中的个人差不多就是这样的情况，他再也意识不到自己的行为。像被催眠者那样，在他身上，在某些能力被破坏的同时，另一些能力兴奋到了极点。在某种暗示之下，他会不顾一切地去完成某些事情。群体中的个人比被催眠者更加奋不顾身，因为那种暗示对群体中的每个人都是一样的，它会互相影响，所以显得格外强烈。群体中，人们的个性很少能强大到足以抵抗暗示，逆流而上。他们最多只能根据不同的暗示另辟蹊径，所以，一句动听的话，一个被唤起的相关形象，有时就能让群体避免极为血腥的行为。
他已经不再是他自己，而是成了不能控制意识的木偶。
群体在智力上总是劣于独处的个人，不过，从情感的角度以及这种情感引起的行为来看，群体会根据情况的不同表现得更好或更糟
这种英雄主义有点无意识，也许吧，但历史正是用这种英雄主义书写的
2023/11/23发表想法
这种英雄主义或许有些无意识成分，但也正是这种英雄主义缔造了历史
这种英雄主义有点无意识，也许吧，但历史正是用这种英雄主义书写的
◆ 第二章 群体的感情与道德
许多证人众口一词的证词最容易混淆是非
2023/11/24发表想法
嘿 你这话说的，虽不无道理但还是突然想笑哈哈哈哈
有许多在进化状态比较低的人当中也会见到，比如妇女、野蛮人和儿童
群体的行为几乎是完全无意识的，其行为更容易受脊髓而非脑髓的影响。在这方面，它与原始人很接近。他们可以把事情做得很完美，但不经过大脑，而是受刺激因素的影响
独处的个人能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力
如果人体可以长期狂怒，我们可以说，对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态。
一切都取决于刺激因素的性质，而不再像个人独处时那样，取决于被暗示的行为与抵制这一暗示的全部理由之关系对比。
2023/11/24发表想法
群体间的论点往往会带上个人的主观想法，千人千面，主观想法多了，扭曲也就成为了事实
群体会把自己看到的最简单的事情都弄得面目全非，他们通过形象来思维，而被涉及的形象本身又涉及一系列与它没有任何逻辑关系的形象
群体会把自己看到的最简单的事情都弄得面目全非，他们通过形象来思维，而被涉及的形象本身又涉及一系列与它没有任何逻辑关系的形象
理智告诉我们，在这些形象中，有些不可信的成分，但群体根本就看不到
一个群体，要失去实事求是的能力，让真实的东西被跟它毫无关系的幻觉所代替，并不需要很多人。几个人聚在一起就构成了群体。
即使是杰出的学者，面对专业以外的东西，他们也会表现出群体的所有特征，每个人的观察能力和批评精神都消失了。
2023/11/24发表想法
个人面对‘群体所产生的幻觉’，会逐渐丢失个人的主观和个性
即使是杰出的学者，面对专业以外的东西，他们也会表现出群体的所有特征，每个人的观察能力和批评精神都消失了。
2023/11/24发表想法
个人所述谓众口难调，因此历史上很多典故充满‘神话色彩’
如果人们认为他们的描述是正确的，就不能用作弊来解释他们所描述的现象。
如果人们认为他们的描述是正确的，就不能用作弊来解释他们所描述的现象。
2023/11/24发表想法
于是，观察者看到的不再是客体本身，而是他头脑中产生的幻影
这种联想可能会成为某种同感的核心，瓦解大家的理解力，麻痹质疑的能力。而那个观察者所见的，不再是物体本身，而是在自己头脑中被唤起的形象
这种联想可能会成为某种同感的核心，瓦解大家的理解力，麻痹质疑的能力。而那个观察者所见的，不再是物体本身，而是在自己头脑中被唤起的形象
2023/11/24发表想法
相信自己的主观，而非群体的传播
集体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人
集体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人
2023/11/24发表想法
打动群体内心的是传说中的英雄，而不是历史上真实的英雄。
我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。
历史只能依靠神话才能续写下去
演说家为了吸引众人，势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。
，个体一旦结群，他的智力水平立即就会下降，而且是大大下降
如果我们把“道德”这个词理解为持久地遵守某些社会习俗，不断压制自私的冲动，那么，过于冲动和多变的群体显然不能被认为是有道德的。但如果我们在“道德”这个词当中加上某些可以一时表现出来的优点，如忘我、忠诚、无私、自我牺牲、渴望平等，我们则可以说，群体有时表现得恰恰相反，能做出非常道德的事情。
◆ 第三章 群体的观念、推理和想象力
2023/11/25发表想法
想起了干脆面在水里洗棉花糖。。。
因纽特人凭经验得知，冰是透明的，放在嘴里会融化，他们便因此推断，既然玻璃也是透明的，放在嘴里也能融化
2023/11/25发表想法
群体的推理基于关联和组合之上
不同的东西组合起来，互相之间只能具有表面的关系，特殊情况马上成了普遍的现象，这就是群体推理的特点
2023/11/25发表想法
历史典故的玄幻与传奇的成分始终最能打动群体，使人深信不疑
在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。
影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式
2023/11/25发表想法
谁的大饼画的好，谁就掌握了统治员工的艺术（--。-）
谁能影响群体的想象力，谁就掌握了驾驭他们的艺术
谁能影响群体的想象力，谁就掌握了驾驭他们的艺术
◆ 第四章 群体的所有信仰都采取宗教形式
群体的笃信具有宗教感情固有的特点：盲目服从，极其褊狭，渴望传播。
对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。
◆ 第一章 群体的信念与主张的间接因素
人类诞生之后的两件大事，首先是给自己构建传统，然后在它好处用尽时摧毁它。没有传统就没有文明；不消灭这些传统，社会就不会进步